Monday, January 31, 2011

တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္မ်ား

တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္မ်ား

မြန္ေဇာ္ႏိုင္၊ ဇန္နဝါရီ ၃၁၊ ၂၀၁၁

ဒီေန႔ျမန္မာနိုင္ငံမွာက စစ္အာဏာရွင္သန္းေရႊရဲ့ စစ္တပ္ တတပ္တည္းသာ ရွိတာမဟုတ္ဘူးခင္ဗ်။
ကရင္တပ္မေတာ္၊ ကခ်င္တပ္မေတာ္၊ ရွမ္းတပ္မေတာ္၊ “၀” တပ္မေတာ္၊ ကယား၊ ခ်င္း၊ ပအို၀့္၊ မြန္၊ ရခိုင္အသီးသီးတို႔ရဲ့ တပ္မေတာ္။ အဲဒီလို တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ေတြ ရွိေနၾကၿပီဗ်။

တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္မ်ားကို ေသာင္းက်န္းသူအဖ်က္သမား၊ အၾကမ္းဖက္ေသာင္းက်န္းသူရယ္လို႔ ဆိုင္းဘုတ္တပ္ၿပီး၊ စစ္အာဏာရွင္ႀကီးရဲ့ စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရး “ဆိုက္၀ါး” ဓာတ္ျပားေဟာင္းကို ဖြင့္လိုက္ရင္ေတာင္ ျပည္္သူအမ်ား နားေယာင္သြားမယ္ထင္သလား။ ယေန႔အိုင္တီေခတ္ ျပည္္သူဟာ ဟိုယခင္ဓါတ္ၿပားေခတ္ ျပည္္သူနဲ႔ မတူေတာ့ဘူးဗ်။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေတာ္လွန္ေနတဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ေတြကို အဖ်က္သမားလို႔ အမနာပေၿပာရေအာင္ ဖ်က္စရာရယ္လို႔ လက္ညိႈးထိုးၿပစရာ ဘာေတြကိုမ်ား စစ္အာဏာရွင္ႀကီးက တည္ေဆာက္ထားလို႔တုန္း။

နိုင္ငံ့သယံဇာတေတြကို လက္ညိွးထိုး ေရာင္းစားလိုက္တာ အရိုးအရင္းအၾကြင္းအက်န္ အကပ္အသပ္ေလးမွ် ရွိပါေသးရဲ့လား အာဏာရွင္ၾကီးရယ္။


စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဆိုးရွည္ေရးကိုရည္ရြယ္ၿပီး စစ္တပ္, စစ္ဗိုလ္ ေဖါင္းပြႀကီးထြားေအာင္္ မိုက္ကန္းရမ္းကားပစ္တာကလြဲလို႔ ႏိုင္ငံေရး..ဖ်က္။ စီးပြားေရး..ဖ်က္။ ပညာေရး..ဖ်က္။ က်န္းမာေရး..ဖ်က္။ အက်င့္စရိတၱ..ဖ်က္။ ေနာက္ဆံုး ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္း အေမႊအႏွစ္ေတာင္မခ်န္၊ တဖ်က္တည္းဖ်က္ဆီးပစ္ေနတဲ့ တကယ့္အဖ်က္သမား အႀကမ္းဖက္စစ္စစ္ႀကီးဟာ စစ္အာဏာရွင္ၾကီး မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ာ။

တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ေတြက သူတို႔လူမ်ိဳးေတြကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ၿပန္ၿပီး အၾကမ္းဖက္ပါ့မလား။ ဆိုႀကပါစို႔..ဗ်ာ။ ကရင္တပ္မေတာ္က ကရင္လူမ်ိဳးေတြကို သတ္ပါ့မလား။ ကရင္ရြာေတြကို မီးရႈိ႕ပါ့မလား။ ကရင္အမ်ိဳးသမီးေတြကို အဓမၼက်င့္ပါ့မလား။ ဒါေတြကိုက်ဴးလြန္ေနတာက စစ္အာဏာရွင္အဆက္ဆက္က ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ပံုသြင္းထားတဲ့ နအဖစစ္တပ္ပါဗ်ာ။ ဒါေတြကို တႏိုင္ငံလံုးကသာမက ကမၻာႏိုင္ငံမ်ားစြာတို႔ကပါ နားလွ်ံေအာင္ႀကားသိၿပီး ေအာ့ႏွလံုးနာေနၾကေလရဲ့။

အမွန္တကယ္က စစ္ဆိုတာ နိုင္ငံေရးနည္းလမ္းနဲ႔ လက္တဆံုးႏိႈက္ၿပီး ဘယ္လိုမွ်ေၿဖရွင္းမရေတာ့မွ မလႊဲမေရွာင္သာ လက္နက္ကိုင္ၿပီး စစ္ခင္းၾကရတာမဟုတ္လား။

ပင္လံုညီလာခံကို ႀကည့္ႀကပါစို႔ဗ်ာ။

ပင္လံုညီလာခံမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ အနာဂတ္ျပည္ေထာင္စုၾကီး ထူေထာင္ဖို႔ရာ နိုင္ငံေရးနည္းလမ္းအရ ညွိႏႈိင္းတိုင္ပင္ႏိုင္ခဲ့လို႔သာ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရခဲ့တာ မဟုတ္ပါလား။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား သေဘာတူခဲ့ၾကတာက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတိုင္းရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ၿပဌာန္းခြင့္နဲ႔ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ဖယ္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ထူေထာင္ေရး၊ ၿပီးေတာ့.. တစည္းတလံုးတည္း အတူတကြလြတ္လပ္ေရး ရယူေရးတို႔ျဖစ္တယ္ဗ်။
ဒါေပမယ့္ ပင္လံုညီလာခံက ခ်မွတ္လိုက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးကတိက၀တ္ေတြ ပီပီျပင္ျပင္ျပည့္ျပည့္၀၀ ေပၚထြန္းလာခဲ့ပါရဲ့လား။ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖၚရာမွာ အျမင္သေဘာထားေတြက မတူခဲ့ၾကဘူး။ ကြဲျပားေနခဲ့ႀကတယ္ေလ။ ၿပႆနာေတြကေတာ့ အမွန္တကယ္ရွိေနခဲ့ေလရဲ့။

ပထမဆံုး ဒီျပႆနာကို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏုနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက နိုင္ငံေရးအရ ညွိႏိႈင္းေျဖရွင္းဖို႔ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ၾကပါတယ္ဗ်ာ။ ဒါေပမယ္ ႀကိဳးပမ္းၾကသူဦးနုနွင့္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းစစ္တပ္ရဲ့ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်လိုက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရတယ္။ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ေတြ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူးဗ်ာ။ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရး မဆိုထားဘိ၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္လူ႔အခြင့္အေရးတရပ္လံုး၊ အဲဒီအခ်ိန္ကစလို႔ လက္နက္ကိုင္စစ္သားတို႔ရဲ့ ဖ်က္သိမ္းေခ်မႈန္းျခင္းကို ခံခဲ့ရေတာ့တာပါပဲ။

ဒုတိယအၾကိမ္အၿဖစ္ ေန၀င္းဆက္ခံသူစစ္အာဏာရွင္တို႔က “အမ်ိဳးသားညီလာခံ”မွာ ညွိႏႈိင္းေျဖရွင္းေပးပါ့မယ္လို႔ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေက်ာသပ္ေခြ်းသိပ္ခဲ့တယ္ခင္ဗ်။
၂၀၀၈ ဖဲြ႕စည္းပံုဆိုတာကို တဖက္သတ္ေရး၊ ဇြတ္အဓမၼအတည္ၿပဳအၿပီးမွာေတာ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးလက္နက္ကိုင္ တပ္မေတာ္မ်ားကို “နယ္ျခားေစာင့္တပ္” အသြင္ေျပာင္းရမယ္လို႔ `အခ်ိဳး´ ေၿပာင္းလာတယ္။ တကယ္က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္တပ္မေတာ္မ်ားကို အစအနအမႈံအမႊား အေငြ႕အသက္ရယ္လို႔ ေယာင္ေယာင္ကေလးမွ် မက်န္ရေလေအာင္ အမွည့္ေခၽြ,ေခၽြဖို႔ သူငယ္ႏွပ္စားလုပ္ႀကံေနတာကလား။ စိတ္ေစတနာေကာင္း အလ်ဥ္းမပါေလေတာ့ မညက္ဘူးဗ်၊ မညက္ဘူး။ အရမ္းကိုႀကမ္းတယ္။

ယခုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးၿပႆနာကို နိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းခြင့္မရ၊ လမ္းဆံုးသြားၿပီဗ်။ ဒါေႀကာင့္စစ္ေရးနည္းနဲ႔သာ ေျဖရွင္းရေတာ့မွာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေႀကာင့္ ကရင္တပ္မေတာ္၊ ကခ်င္တပ္မေတာ္၊ ရွမ္းတပ္မေတာ္၊ “၀” တပ္မေတာ္၊ ကယား၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခိုင္တမ္မေတာ္ အသီးသီးတို႔က စစ္အာဏာရွင္စစ္တပ္ကို ျပန္လည္ခုခံတိုက္ခိုက္ဖို႔ အသင့္ျပင္ဆင္ထားၾကျပီခင္ဗ်။

အဲဒီလိုအသင့္ၿပင္ထားၿပီးၿဖစ္တဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ အသီးသီးဟာ စစ္အာဏာရွင္တို႔ရဲ့ ေသြးခဲြတိုက္ခိုက္နည္းမ်ိဳးစံုကို သမိုင္းအေတြ႕အၾကံဳရိွျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ ဒီတစ္ၾကိမ္မွာ တေပါင္းတစည္းတည္း လက္တြဲၿပီး တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္သြားၾကမယ္လို႔ ဆိုထားေလေတာ့ အထူးတလည္ ၀မ္းေၿမာက္၀မ္းသာ ၿဖစ္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

တိုင္းရင္းသားအားလံုး တန္းတူအခြင့္အေရးရရွိေရးဟာ ျပည္သူတရပ္လံုး ဒီမိုကေရစီနွင့္လူ႕အခြင့္အေရးရရွိမွသာ ေအာင္ျမင္မွာပါခင္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားျပည္္သူတရပ္လံုးရဲ့ ဘံုရန္သူဟာ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူတရပ္လံုးက တိုင္းရင္းသားအားလံုးရဲ့ တန္းတူအခြင့္အေရးရရွိေရးတိုက္ပြဲကို အံုးအံုးႀကြက္ႀကြက္ေထာက္ခံႀကရမယ္ခင္ဗ်။ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ပါ၀င္ၿပီး တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲႀကရမယ္ခင္ဗ်။ တိုင္းရင္းသားအားလံုးကလည္း ျပည္သူတရပ္လံုးရဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးနွင့္ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပဲြကို တက္ညီလက္ညီ ေထာက္ခံၾကရမယ္ခင္ဗ်။ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ပါ၀င္ၿပီး တိုက္ပဲြဆင္ႏႊဲႀကရမယ္ခင္ဗ်။

လတ္တေလာ ျမ၀တီနယ္ေျမတေႀကာမွာေတာ့ စစ္အာဏာရွင္စစ္တပ္ကို တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ဗိုလ္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးဦးေဆာင္တဲ့ DKBA ကရင္တပ္မေတာ္ကို ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္က ပူးေပါင္းၿပီး အတူတကြတိုက္ပြဲ၀င္လ်က္ရွိပါတယ္။ KNLA ကရင္တပ္္မေတာ္ကလည္း နားလည္မႈအျပည့္္အ၀ထားၿပီး သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ပံ့ပိုးလ်က္၊ တိုက္ပဲြ၀င္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီလိုညီညြတ္တဲ့ ပူးတဲြလုပ္ရပ္ေတြေႀကာင့္ သက္ဆိုင္သူ ရဲေဘာ္ရဲဘက္အားလံုးကို က်ေနာ္တို႔္က ဧရာ၀တီမွတဆင့္ အေလးၿပဳဦးညႊတ္လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

အထူးတလည္ ဆက္လက္တင္ၿပလိုတာက ေသနတ္ေၿပာင္း၀ကထြက္တဲ့ အာဏာအားကိုးနဲ႔ အစဥ္တစိုက္ဗိုလ္က်စိုးမိုးဖိႏွပ္ ရမ္းကားလာတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ လက္ရွိပကတိအေနအထားပါခင္ဗ်။ ဒင္းတို႔ဟာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံုကို ယခင္ကလို စစ္ေရးနည္းနဲ႔ အႀကမ္းဘက္အႏိုင္ယူလို႔ မရေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲခင္ဗ်ာ။ ဒီအခ်က္ကို ဗိုလ္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးတို႔ရဲ့ ေအာင္ပဲြေတြက သက္ေသထူေနပါပေကာဗ်ာ။

လက္ရွိအေၿခအေနမွာ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရကို ရင္ဆိုင္တြန္းလွန္မယ့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ေတြကို အခိုင္အမာတည္ေဆာက္ထားၿပီးၿဖစ္လို႔ အသင့္အေနအထားမွာ ရွိေနတယ္ခင္ဗ်။ တခ်ိန္တည္းမွာလည္း တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္တိုင္းက ပင္လံုညီလာခံမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နွင့္တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား သေဘာတူညီခဲ့ႀကတဲ့ ကတိက၀တ္မ်ားအေပၚ အဓိကအေျခခံၿပီး နိုင္ငံေရးအရ ညွိႏႈိင္းေျဖရွင္းရန္ ကမ္းလွမ္းေနၾကတယ္ခင္ဗ်။

နိဂံုးခ်ဳပ္ေၿပာခ်င္တာက ပထမအၾကိမ္ ပင္လံုညီလာခံက လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ၾကီး ေပၚထြန္းလာဖို႔္ “ျပည္တည္” နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ပင္လံုညီလာခံရဲ့ ကတိက၀တ္မ်ားကို အဓိကအေျချပဳၿပီး ဒီမိုကေရစီေရး၊ လူ႕အခြင့္အေရးနဲ႔ တိုင္းရင္းသားတို႔ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္တို႔ကို ရွိရွိသမွ် အင္အားစုအားလံုးက နိုင္ငံေရးနည္းအရ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးညွိႏႈိင္း အေျဖရွာယူနိုင္ပါက ေရႊျပည္ေတာ္ၾကီး မေ၀းေတာ့ျပီေပါ့ခင္ဗ်ား။ ။

အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား ဦးသန္း၀င္းအား ေလးစားစြာျဖင့္ ျပန္လည္ေျဖၾကားသတင္းေပးခ်က္


အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား ဦးသန္း၀င္းအား  ေလးစားစြာျဖင့္ ျပန္လည္ေျဖၾကားသတင္းေပးခ်က္
(၁.၉.၂၀၁၁၊ အြန္လုိင္းစာတန္းႏွင့္ပတ္သက္၍)
                 ဦးသန္း၀င္း၏ေခါင္းစီးစာတန္း။….. ။အမ်ဳိးကုိခ်စ္တာလား? ဒါမွမဟုတ္အမ်ဳိးကုိႏွစ္တာလား? ေမးခြန္:၀ါက် ႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ လူၾကီးလူေကာင္း ဦးသန္း၀င္းကုိပင္ မိမိေရးမိလုိက္ေသာ ၀ါက်ကုိ မိမိျပန္လည္ စီစစ္ ေ၀ဖန္ ဖုိ႔အေလးအနက္ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား ……..
                ဤ၀ါက်ကုိ မည္သည္႔ႏုိင္ငံေရးရႈေဒါင့္မွၾကည့္ျပီး ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားကုိေထာက္ျပရဲတာလဲ။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံေရး ခံစားခ်က္ႏွလုံးသား(သုိ႔)မည္သူတုိ႔၏ ႏုိင္ငံေရးဦးေဏွာက္၊ ႏုိင္ငံေရးက်မ္းဆုိသည္ကုိ ဥပေဒတြင္း၊ဥပေဒပ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ရခုိင့္ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းေၾကာင့္ ၁၇၈၄-ခုမွ ၂၀၁၁-ခု အထိ အခ်ိန္ကာလ အပုိင္းအျခားအားျဖင့္ ျပန္လည္သုံးသပ္ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။ အသိမ်ားလြန္ေနသလား၊ အတတ္မ်ားလြန္ေနသလား၊ အလြန္ပင္ သိမ္ေမြ႔ နက္ရႈိင္း ေနပါသလား ဆင္ျခင္ဖြယ္။
            ဤမွ်ေလာက္ေဆြးေႏြးတင္ျပရုံျဖင့္ ဦးသန္း၀င္းမိန္းၾကားေသာေမးခြန္း၀ါက်သည္၊ အျခားတဖက္တြင္  မည္သုိ႔ ေသာအဓိပၸါယ္မ်ားပုန္းကြယ္ေနေသာေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိကိုႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္ႏုိင္ဖုိ႔လုံေလာက္မည္ထင္ပါ သည္။ ဦးသန္း၀င္း ၏ ႏုိင္ငံေရးအျမင္သည္ ေခသူတစ္ေယာက္မဟုတ္ေၾကာင္း ႏုိင္ငံေရးသိပၸံတြင္ ရခုိင္လူမ်ဳိးအဖုိ႔ အားထား ေလာက္ပါ၏။ အပုိဒ္လုိက္ေထာက္ျပခ်က္မ်ားသည္လညး္ လက္ရွိစစ္ဘီလူး ဦးသန္းေရႊ၏ ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္းမ်ားကုိ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းပင္ ေကာင္းက်ဳိးဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အား ျမင္ေစပါ၏။ (အမွန္အတုိင္း ၀န္ခံျခင္းပင္) သုိ႔ေသာ္………..
            ျပန္လည္သတိေပးခ်က္…….ဤႏုိင္ငံေရးအျမင္မ်ဳိးသည္ ကာလရွည္စြာကပင္ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားကုိ ႏုိင္ငံ ေရးကြ်န္ဇာတ္သြင္းခဲ့ဲျပီးျပီးဆုိသည္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ၾကက္သိမ္းေမြးညွင္းထမိပါ၏။ဆက္လက္၍ သင္သည္ပင္လွ်င္ ကြ်န္ပုိင္ရွင္တုိ႔နဲ႔အတူ globalization ႏွင့္ IT ေခတ္ၾကီး၌M -Series မ်ားအထူးအထဲၾကားတြင္ ငါ့၀မ္းပူဆာမ ေနသာလုိကူၾကကယ္ၾက တဇာဇာႏွင့္ ၁၅.၁၈ အရြယ္မွစ၍ မိန္းမ ေယာက်ၤားဟူသမွ်တုိ႔သည္ ပင္လယ္္ရပ္္ျခား တုိင္းတပါးသုိ႔  ႏုိင္ငံတခုဆိတ္သုန္းရသည္အထိ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနရသည္ ကံၾကမၼာကုိလာလွည့္ၾကည့္ပါ။
            ဦးသန္း၀င္း အေရးတၾကီး(သတ္ကြင္း)ေထာက္ျပထားသည့္ အေျခအေနအျဖစ္မ်ဳိးသုိ႔ မေရာက္ခင္ မၾကာေတာ့သည္ကာလမွာ အလြန္တရာပင္၀မ္းနည္းစရာေကာင္းဖြယ္ျဖစ္ေတာ့မည့္ ရခုိင္ျပည္ႏွင့္ ရခုိင္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ သင္ေျပာဆုိသည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႈၾကီးသန္းေရႊ စစ္ဖိနပ္ေအာက္တြင္ျမဳတ္၀င္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီ။ မည္သည့္လူမ်ဳိးမ်ား ရခုိင္ျပည္တြင္ အေျခတက်ေနထုိင္ၾကေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း (၂၁) ရာစုအခ်ိန္တုိတုိပုိင္းတြင္ သင့္ႏုိင္ငံေရး အျမင္က်မ္းၾကီးကုိ အေျဖေပးပါလိမ့္မယ္။ ေစာင့္ၾကည့္ပါေတာ့၊ ပဥၥမျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ထူေထာင္သူ ဦးသန္းေရႊ ၏ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ တျခားကရင္၊ရွမ္း။ကယား၊မြန္စသည့္ လူမ်ဳိးမ်ားကံၾကမၼာ-နိဂုံးခ်ဳပ္ ဂုိးသြင္းပြဲကုိ အေမရိကန္ ႏုိင္င္ငံေတာ္ၾကီးစင္ျမင့္ထက္က တေပ်ာ္တပါးၾကည့္ၾကရေအာင္၊ သင္၏ေသြးသား သင္၏ေဆြမ်ဳိးမ်ားသည္ပင္လွ်င္ ဤကမၻာေျမ ဘယ္ဆီဘယ္ေ၀၊  ေၾသာ္ ရခုိင္ျပည္အားခ်စ္လွစြာေသာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား ဦးသန္း၀င္းခင္ဗ်ာ­---­- လာလွည့္ရႈ႔လွည္႔.. ဖိတ္ေခၚပါတယ္ …… ေၾသာ္မိတ္ေဆြ။
           
မွတ္ခ်က္။   ။ က်န္ရွိသည္႔အေၾကာင္းတုိင္းလည္း ဤအတုိင္း အဓိပၸါယ္ရွိသည္မုိ႔ ၊ ႏုိင္ငံေရးက်မ္းမဖတ္ေတာ့ပါ။
                                                            အားလုံးခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
     ကမၻာေျမကုိခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူ
၂၅.၁.၂၀၁၁

Sunday, January 30, 2011

ပါ၀ါ



            .ပါ၀ါ.

ပါ၀ါ (power) ကုိ အမိန့္ အာဏာလုိ့ တခ်ိဳ့က ဘာသာျပန္ကတ္ေတ။ အကြ်န္ကေတာ့ လႊမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း ဂုဏ္သတၱိ လုိ့ ျပန္ခ်င္ရယ္။ ပါ၀ါကုိ အာဏာလုိ့ ဘာသာျပန္ေက အႏွုတ္သေဘာေဆာင္ရယ္ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္လားႏုိင္ရယ္။ မမ တေယာက္ အလွၾကက္သေရ နန့္ ျပည္စံုျခင္းရယ္ ပါ၀ါ(power) ဟိျခင္းတမ်ိဳးပါ။ ေယဒါလဲ ယင္းပုိင္ အလွၾကက္သေရ နန့္ ျပည္စံုရယ္ မမ တေယာက္ကုိ “ေဒမမ အလွရယ္ ေကာင္း အမိန့္အာဏာ ဟိရယ္လုိ့ ဆုိျခင္းထက္ တဘက္သားစိတ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းလႊမ္းမုိးႏုိင္ရယ္” လုိ့ဆုိေက ပုိလုိ့ သင့္ေတာ္ဖုိ့ ထင္ရယ္။ ယင္းပုိင္ပ်ာယ္ အကြ်န္ရို့ နိစၥဓူ၀ ဘ၀မွာ ေဖသာဟိရယ္လူတိ၊ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ဟိရယ္လူတိ၊ ရာထူးဟိရယ္လူတိ၊ ပညာဟိရယ္လူတိရယ္ တျခားလူတိကုိ တနည္းနညး္နန့္ လႊမ္းမုိးႏုိင္ရယ္ ဂုဏ္သတၱိတိဟိကတ္ပါရယ္။  သာဓကအနိန္နန့္ေျပာရေက- အစုိးရ၊ ဗုိက္စကုပ္ သရုပ္ေဆာင္၊ ေၾကာ္ျငာအမ်ိဴးမ်ိဳး၊ အလုပ္သွ်င္၊ ပညာသွ်င္၊ မိဘာၾဆာ၊ ဘုန္းၾကီး၊ ဘာသာေရးေဂါင္းေဆာင္ တိရယ္ သာမန္လူတိကုိ လႊမ္းမုိးႏုိင္ရယ္ ျပယုဂ္တိပင္ ျဖစ္ကတ္ေတ။
ပါ၀ါ အေၾကာင္းကုိ မသွ်င္းခင္ ပါ၀ါနန့္ ပတ္သက္လုိ့ ေလာ့အတ္တန္(Lord Acton) ေျပာခရယ္ စကားတခြန္းနန့္ မိတ္ဆက္ပီးခ်င္ပါရယ္။ သူကေျပာခရယ္ “ပါ၀ါ ရယ္ လူတိကုိ ပ်က္သုဥ္းျခင္းကုိ ျဖစ္စီရယ္။ အၾကြင္းမိန့္ ပါ၀ါ ရယ္ လူတိကုိ အၾကြင္းမိန့္ ပ်က္သုဥ္းျခင္းကို ျဖစ္စီရယ္” လတ္။ ေဒဟင့္ရယ္ ႏုိင္ငံေရး နန့္ ဆက္ႏြယ္ျပီးေက အႏွဳတ္သေဘာေဆာင္ရယ္ ပါ၀ါ သေဘာသဘာ၀တခုပင္ျဖစ္ေတ။ လူတိရယ္ ေလာက္ေလးဂြဟိခါ စိတ္တမ်ိဴး၊ ေသနတ္ဟိခါ စိတ္တမ်ိဳးျဖစ္တတ္ေတ သေဘာသဘာ၀ကို ေဖာ္ၾကဴးထားျခင္းျဖစ္ေတ။ ေနာက္တခုက ပါ၀ါရယ္ ဘိန္းနန့္လဲတူရယ္။ လက္ထဲမွာဟိေက လက္မလႊတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ကုိင္စြဲထားခ်င္ရယ္ စိတ္တိကုိလဲ ျဖစ္တတ္ေတ။ အထက္စီးက နိန္ခ်င္ရယ္ လူ ့သဘာ၀ကို ေဖာ္ေဆာင္ထားျခင္းလဲ ျဖစ္ေတ။
ေယဒါလဲ အကြ်န္ရုိ့အနိန္နန့္ ပါ၀ါ သေဘာသဘာ၀ကုိ နားလည္ဖုိ့အတြက္ ေဒထက္ပုိလုိ့ နက္နက္နဲနဲ စုိင္းစားသင့္ရယ္။ ေရာဘတ္ေအေဒါ (Robert A. dahl) ကပါ၀ါကုိ လူတေယာက္က တျခားတေယာက္ကုိ ယင္းလူမလုပ္ခ်င္ရယ္ကိစၥကို အထေျမာက္ေအာင္ လုပ္ဖုိ့ လြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း (ခုိင္းႏုိင္ျခင္း) ဟိျခင္းလုိ့ သမုတ္ခရယ္။ တနည္း- ေမာင္ျဖဴက ေမာင္မဲကုိ ေမာင္မဲ မလုပ္ခ်င္ရယ္ ကိစၥတခုကုိ လုပ္ေအာင္ ခုိင္းႏုိင္ျခင္းကို ပါ၀ါလုိ့ ေခၚရယ္။ ယင္းဟင့္ကုိ ေမာင္ျဖဴမွာ ပါ၀ါ ဟိရယ္လုိ့ ေခၚရယ္။ ေဒနိန္ရာမွာ ေမာင္မဲ မလုပ္ခ်င္ရယ္ ကိစၥကို ေမာင္ျဖဴက လုပ္ေအာင္ လႊမ္းမုိးျခင္းကုိ ပါ၀ါလုိ့ သတ္မွတ္စြာကို သတိျပဳမိပါလိမ့္ေမ။ ေယဇု နန့္ တေယာက္က မလုပ္ခ်င္စြာကုိ တျခားတေယာက္က လုပ္ေအာင္ လႊမ္းမုိးရရယ္ အတြက္ နန့္ ယင္းႏွစ္ေယာက္ၾကားမွာ ပိပကၡ ဆုိစြာဟိနိန္ရယ္။ ေမာင္ျဖဴ နန့္ ေမာင္မဲ ရာ အလုပ္တခု အတြက္ ႏွစ္ေယာက္စလံုး သေဘာထားကိုက္ညီခေက တေယာက္အေပၚ တေယာက္က တခုလဲ လႊမ္းမုိးစရာမလုိပါ။ ေမာင္ျဖဴ ခုိင္းခုိင္း မခုိင္းခုိင္း ေမာင္မဲက သူလုပ္ခ်င္စြာ(ေမာင္ျဖဴဆႏၵ) ကို လုပ္ဖုိ့စြာျဖစ္ေတ။ ယင္းပုိင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ သေဘာထား ကုိက္ညီရယ္ အေျခအေန တခုမွာ ပါ၀ါဆုိစြာ မထြက္ေပၚတတ္။ အကြ်န္ရုိ့တိရယ္ တခါတလီ လူၾကီးမိဘတိနန့္ ဆက္ဆံရယ္အခ်ိန္မွာ သေဘာထားမကုိက္ညီျခင္းတိ ဟိတတ္ေတ။ ေယအခါ အမိအဘ တိက သားသမီးတိကို မိဘ ပါ၀ါကုိ သံုးျပီးေက အကြ်န္ရုိ့ မလုပ္ခ်င္ရယ္ အရာတခုကို လုပ္စီေအာင္ခုိင္းတတ္ေတ။ အကြ်န္ရုိ့ကလဲ ကုိယ္က မလုပ္ခ်င္ဘဲ တဘက္သား ပါ၀ါ ကုိ မတြန္းလွန္ႏုိင္လုိ့ လုပ္ပီးလုိက္ေက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ၾကားက ပါ၀ါ လႊမ္းမုိးျခင္း အထေျမာက္ေတလုိ့ ေခၚရယ္။ အမိအဘတိမွာ ဘေလာက္ပင္ ပါ၀ါဟိဟိ သားသမီးတိက မလုပ္ဘဲ နိန္ေက အမိအဘတိမွာ ယင္းကိစၥအတြက္ ပါ၀ါဟိရယ္ လုိ့ မဆုိႏုိင္။  ယင္းပိုင္ပ်ာယ္ အမိအဘ နန့္ သားသမီးဆႏၵ တထပ္တည္းက်ခေကလဲ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ၾကားမွာ ပါ၀ါဆုိစြာ မေပၚလာႏုိင္ပါ။ မိဘတိက သားသမီးတိကုိ လႊမ္းမုိးစရာလဲ မလုိအပ္ပါ။
·          ပါ၀ါ လုိ့ဆိုရယ္ လႊမ္းမုိးႏိုင္ျခင္း ဂုဏ္သတၱိ အသြင္သဏာန္ သံုးမ်ိဳး ဟိရယ္လုိ့ ဆုိရယ္။ ပထမအသြင္ သဏာန္ ရယ္ အကြ်န္အထက္က ေျပာခရယ္ လူတိၾကားမွာ သေဘာထားကြဲလြဲမွဳတိျဖစ္ကတ္ေတအခါ ဆံးုျဖတ္ခ်က္ တခု ခ်က္ဖုိ့အတြက္ လႊမ္းမုိးျခင္း ဟိျခင္းပါ။ လူတိမွာ ကုိယ့္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ အၾကိဳက္တမ်ိဳးစီ ဟိကတ္ေတအတြက္ ကုိယ္သေဘာတြိစြာကုိဘဲ ကုိယ္လုပ္ခ်င္ကတ္ေတ။ ကုိယ္တေယာက္တည္းခါ ကုိယ္ၾကိဳက္ေတပုိင္လုပ္ႏုိင္ရယ္။ ေယဒါလဲ အမ်ားနန့္က်လုိ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တခုတည္းခ် ရဖုိ့က်လာခါ ကုိယ္ၾကိဳက္စြာကုိယ္က်ည္း လုပ္လုိ့မရ။ ညိွႏိွုင္းျခင္းတိလုပ္ရရယ္။ ေဒနိန္ရာမွာ လူတိရယ္ ညိွႏွိုင္းျခင္းနညး္ကုိ မသံုးဘဲ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္စြာကုိ ျဖစ္ေအာင္၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏုိင္ေအာင္ ပါ၀ါကုိ သံုးတတ္ကတ္ေတ။ ယင္းဟင့္ကုိ ပါ၀ါ ပထမ အသြင္သဏာန္လုိ့ေခၚရယ္။။ ဥပမာ- ေမာင္ျဖဴနန့္ ေမာင္မဲ စ်ီးကုိလားရယ္။ ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းေဖသာ ၁၀ ပါရယ္။ ေမာင္ျဖဴက ၾကက္သား၀ယ္ခ်င္ရယ္၊ ေမာင္မဲက ၀က္သား၀ယ္ခ်င္ရယ္။ သူရုိ့မွာပါလာရယ္ ေဖသာ တစ္ဆယ္နန့္ ဆုိေက တခုဘဲ ၀ယ္လုိ့ရဖုိ့ဆုိရယ္အခ်ိန္မွာ ၾကက္သား၀ယ္ဖုိ့လား၊ ၀က္သား၀ယ္ဖုိ့လား ဆုိရယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ ခ်ရပါဖုိ့။ ယင္းအခ်ိန္မွာ ေမာင္ျဖဴက သူ၀ယ္ခ်င္ရယ္ ၾကက္သားကုိ ၀ယ္လုိ့ရေအာင္ ေမာင္မဲအၾကိဳက္ျဖစ္ေတ ၀က္သားကုိ ေဘးဖယ္လုိ့ သူ ့အၾကိဳက္ ၀ယ္ႏုိင္ေအာင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖုိ့ လႊမ္းမုိးႏုိင္ျခင္းကို ပါ၀ါ ပထမ အသြင္သဏာန္လုိ့ ေခၚရယ္။ ေယဇု နန့္ ပါ၀ါ ပထမ အသြင္သဏာန္ဆုိစြာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ကတ္ေတ (Decision Making) တိမွာ ကုိယ္ၾကိဳက္ေတ ကိစၥကို ရြီးျခယ္ခ် မွတ္ႏိုင္ေအာင္ လႊမ္းမိုးရယ္ ဂုဏ္သတၱိ ပင္ျဖစ္ေတ။
ပါ၀ါ ဒုတိယ အသြင္သဏာန္ကေတာ့ ယင္းဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ဖုိ့ကိစၥမေပၚလာေအာင္ ၾကိဳတင္ လႊမ္းမုိးျပီးေက တားဆီးပိတ္ပင္ထား ႏုိင္ျခင္းဂုဏ္သတၱိပါ။ ဆုိလုိစြာက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ဖုိ့ ကိစၥကုိ ေရာက္မလာေအာင္ တားဆီးထားႏုိင္ျခင္း ဂုဏ္သတၱိပါ။ အထက္က ဥပမာကုိ ျပန္ဆက္ရေက ေမာင္ျဖဴ နန့္ ေမာင္မဲ စ်ီးလားကတ္ေတအခ်ိန္မွာ ေမာင္ျဖဴက ေမာင္မဲ ၀က္သားၾကိဳက္စြာကို ၾကိဳလုိ့သိထားရယ္။ သူ(ေမာင္ျဖဴ)က ၾကက္သားၾကိဳက္ေတ။ စ်ီးကိုေရာက္လုိ့ ဇာ၀ယ္ဖုိ့လဲ တေယာက္ကုိ တေယာက္ မိန္းကတ္ခါ အၾကိဳက္ခ်င္းမတူလုိ့  သေဘာထားကြဲလြဲလာႏုိင္စြာကုိ ေမာင္ျဖဴက ၾကိဳသိလုိ့ ယင္းအေျခ အေန မေရာက္ေအာင္ ၾကိဳလို့ တားဆီးထားႏုိင္ရယ္ ဂုဏ္သတၱိကုိ ပါ၀ါ ဒုတိယ အသြင္သဏာန္လု့ိဆုိျခင္းပါ။ ေမာင္ျဖဴအနိန္နန့္ ေမာင္မဲကုိ ကုိ နည္းမ်ိဳးစံုနန့္ ယင္းပိုင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ဖုိ့ အနိန္အထားမေရာက္လာေအာင္ လႊမ္းမုိးထားႏုိင္ပါရယ္။ ဥပမာ- ေမာင္မဲမွာ ေဖသာမပါခလုိ့ဟိေက သူ ့အတြက္ ပုိလုိ့ ေကာင္းပါသိမ့္ရယ္။ ေမာင္ျဖဴ အနိန္နန့္ သူ့မွာ ေဖသာပါေၾကာင္းေျပာျပီးေက သူ၀ယ္ခ်င္စြာကို ၾကိဳေျပာထားေက ေမာင္မဲက  ၾကက္သားမၾကိဳက္ခေကေတာင္မွ ၀က္သား၀ယ္ဖုိ့ စကားထြက္ခ်င္မွထြက္လာဖုိ့။ ယင္းပုိင္ပ်ာယ္ ေမာင္ျဖဴက သူအငယ္အတည္းကပင္ ၀က္သားမစားဆုိစြာကို ၾကိဳေျပာထားေက ေမာင္မဲ အနိန္နန့္ ၀က္သား၀ယ္ဖုိ့ စကားေျပာထြက္ခ်င္မွ ထြက္ပါဖုိ့။ ေယအခါ စ်ီးကို ေရာက္ေက ဇာ၀ယ္လုိ့လဲ ဆုိရယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ရေလာက္ေတ အနိန္အထားကို မေရာက္လာေအာင္ ေမာင္ျဖဴက အစကတညး္ကပင္ ၾကိဳလုို့ဟန့္တားလုိ့ရပါရယ္။ ေယဇုနန့္ တဘက္သားကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ် ႏုိင္ေအာင္ (နည္းတမ်ိဳးမ်ိဳးနန့္) ၾကိဳလုိ့ ဟန့္တားထားႏုိင္ျခင္းကုိ ပါ၀ါ ဒုတိယ အသြင္သဏာန္လုိ့ေခၚရယ္။
ပါ၀ါ တတိယ အသြင္ သဏာန္ကေတာ့ ပထမ နန့္ ဒုတိယ အသြင္သဏာန္ထက္ ပိုလ့ို ႏူးညံသိမ္ေမြ ့ရယ္။ ဇာျဖစ္လုိ့ဆုိေက ကုိယ္လုိခ်င္ရယ္ ကိစၥတခုကုိ တျခားလူလဲ လုိခ်င္လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ထားႏုိင္လုိ့ဘဲျဖစ္ေတ။ ယင္းပုိင္ ဆြဲေဆာင္လႊမ္းမုိးထားႏုိင္ခေက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်သည္ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မခ်သည္ ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိ္ု္ယ္လုိခ်င္စြာကို ရလုိ့ပါ။ တီဗြီေၾကာ္ျငာ တိရယ္ ယင္းပုိင္ေခ်ာင္ ပါ၀ါ ဟိတတ္ပါရယ္။ ၀ယ္ယူသူတိစိတ္ကို အဆုိပါ ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္စိတ္ဟိလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ထားႏုိင္ရယ္ အင္အားဟိလုိ့ပါ။ ဘာသာေရး မိွဳင္းမိေအာင္လုပ္ျခင္း၊ ႏုိင္ငံေရး မိွဳင္းမိေအာင္လုပ္ ျခင္းတိမွာ တတိယ ပါ၀ါ အသြင္သဏာန္တိပင္ျဖစ္ေတ။ေမာင္ျဖဴ ေမာင္မဲ ကိစၥကုိ ျပန္ဆက္ရေက ေမာင္မဲ အနိန္နန့္ သူၾကိဳက္ေတ ၾကက္သားကို လဲ ေမာင္ျဖဴက ၾကိဳက္လာေအာင္ ၾကိဳလုိ့ ဆြဲေဆာင္ထား ျခင္းဘဲ ျဖစ္ပါရယ္။ ယင္းပုိင္ရာလုပ္ႏုိင္ခေက သူ အနိန္နန့္ ေမာင္မဲကို သူၾကိဳက္ေတ ၾကက္သား၀ယ္ဖုိ့ လႊမ္းမုိးစရာလဲ မလုိရယ္ပုိင္၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ်ရေအာင္လဲ ဟန့္တား စရာမလုိပ်ာယ္။ လႊမ္းမုိးႏုိင္ျခင္းပါ၀ါမွာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာအင္အားကုိ သံုးရယ္ ပါ၀ါ နန့္ ႏူးညံ့ သိမ့္ေမြ ့ရယ္ ပါ၀ါဆုိျပီးေက ႏွစ္မ်ိဳးဟိရယ္။ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အင္အားကုိ သံုးရယ္ ပါ၀ါက တခုခု မလုပ္ေက သတ္ဖုိ့ ျဖတ္ဖုိ့ ျခိမ္းေျခာက္တတ္ေတ ဖိအားပီးတတ္ေတ နညး္လမ္းတိကုိ သံုးတတ္ေတ။ ယင္းနည္းကို ပါ၀ါ ပထမ အသြင္သဏာန္ျဖစ္ေတ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်စြာမွာ ကုိယ့္အၾကိဳက္ကုိ ခ်ႏုိင္ေအာင္လႊမ္းမုိးႏုိင္ျခင္းနန့္ ဒုတိယ အသြင္သဏာန္ျဖစ္ေတ ယင္းပုိင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တိ မခ်ႏုိင္ေအာင္ တားဆီးပိတ္ပင္ထားျခင္းတိမွာ တြိရတတ္ေတ။ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ ့ရယ္ ပါ၀ါကေတာ့ ယင္းပုိင္မဟုတ္။ တဖက္သားစိတ္ကုိ ကုိယ္ျဖစ္စီခ်င္ရယ္ ကိစၥကုိ သူ ့ ဖာသာသူ လုပ္လာေအာင္ ၾကိဳလုိ့ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာအင္အားသံုးစရာမလုိ့ဘဲ လႊမ္းမုိးထားႏုိင္လုိ့ပါ။ ပါ၀ါ အသြင္သဏာန္ သံုးမ်ိဳးထဲမွာ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး လႊမ္းမုိးႏိုင္ျခင္းနည္းရယ္ တတိယ ပါ၀ါ အသြင္သဏာန္ပင္ ျဖစ္ေတ။
တရုုတ္ျပည္သူ ့သမၼတႏုိင္ငံကုိ စလုိ့ တည္ေတာင္ခရယ္ သမာပဓိၾကီး ေမာ္စီတုန္းက “လႊမ္းမိုးႏုိင္ျခင္းအာဏာရယ္ ေသနတ္ေျပာင္း၀မွာ တည္ရယ္လုိ့ေျပာခရယ္။” ယင္းပုိင္ပ်ာယ္ “ေတာ္လွန္ေရး တရပ္မွာ အေရးၾကီးဆံုးရယ္ စိတ္ဓာတ္ပင္” ျဖစ္ေတလုိ့ လဲ ေျပာခရယ္။ ယင္းပုိင္ပ်ာယ္ စီးပြားေရးအင္အား၊ ပညာအင္အား၊ စည္းရံုးေရးအင္အား၊ သတင္းျဖန့္ခ်ီေရးအင္အား(properganda)၊ လူ ့အရင္းအျမစ္အင္အား၊ မဟာမိတ္ဖြဲ ့ ျခင္းအင္အား၊ စစ္ေရးအင္အား၊ ေထာက္ခံမွဳ အင္အား တိရယ္လဲ ယင္းလႊမ္းမုိးျခင္း အင္အား အသြင္သဏာန္သံုးရပ္ကုိ အသံုးခ်ဖုိ့အတြက္ လုိအပ္ေတ အသံုးခ်ပစၥည္း(tools) နန့္ အရင္းအျမစ္ (resourses) တိပင္ျဖစ္ကတ္ေတ။ အထက္ပါ လက္နက္၊ စိတ္ဓာတ္၊ ပညာ၊ ေဖသာ….စည္းရံုးျခင္းအင္အား ဆုိရယ္ လုိအပ္ခ်က္တိကုိ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ခါမွ အင္အားစု တရပ္ဆုိျပီးေက ျဖစ္လာဖုိ့ျဖစ္ေတ။  ေယဇု နန့္ ေတာ္လွန္ေရး တရပ္ကုိ ဆင္ႏြဲဖုိ့အတြက္ သနတ္အင္အားဟိစြာတခုေလာက္နန့္ မလံုေလာက္ပါ။ စိတ္ဓာတ္အင္အား၊ လူထုေထာက္ခံမွဳအင္အား၊ ပညာအင္အား၊ ေဖသာအင္အားတိလဲ အကြ်န္ရို့တိအတြက္လုိအပ္ေတ။
ဗမာစစ္အစုိးရ ႏုိင္ငံကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ထားျခင္းတိရယ္ ယင္းဟင့္တိကုိ အတုိင္းအတာတခုတိ ပုိင္ဆုိင္ထားႏုိင္လုိ့ျဖစ္ေတ။ ယင္း အရင္းအျမစ္တိကုိ သူရုိ ့ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္လုိ့ လႊမ္မုိုျခင္း အသြင္သဏာန္ သံုးမ်ိဴးထဲက ၾကိဳက္စြာကုိ သူရုိ့ အသံုးခ်ႏိုင္ရယ္။ ပထမ အသြင္သဏာန္အရ ဆံုးျဖတ္ခ် တခုခ်ဖုိ့စြာမွာ သူရုိ့ၾကိဳက္ေတပုိင္ခ်ႏုိင္ရယ္။ ရီဗံုးေပါက္စြာကုိ မလုိခ်င္ ရီပါစြာကုိဘဲ ျမင္ခ်င္ရယ္ ဆုိရယ္ စကားမွာ တဘက္သားကို လႊမ္းမုိးထားႏုိင္ျခင္းကုိ ျပစြာ ျဖစ္ေတ။ အသူ ့ကုိ မဆုိ ၾကိဳက္ေတပုိင္ ဖမ္းဖုိ့၊ သတ္ဖုိ့၊ တရားစီရင္အမိန့္ခ် ဖုိ့စြာမွာ သူရုိ ့ၾကိဳက္ေတပုိင္ လႊမ္းမုိးခ်ဳပ္ကုိင္လုိ့ရရယ္။ ဇာဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ မဆုိ သူရုိ့ သေဘာထားဆႏၵအတုိင္းလုပ္ႏုိင္ရယ္ အင္အားဟိရယ္။ ယင္းပုိင္ လႊမ္းမုိးႏုိင္ဖုိ့အတြက္ သူရုိ့တိမွာ လက္နက္အင္အား၊ စစ္ေရးအင္အား ဟိနိန္လုိ့ဘဲျဖစ္ေတ။ ယင္းဟင့္ရယ္ ေမာ္စီတုန္းေျပာခရယ္ အာဏာရယ္ ေသနတ္ေျပာင္း၀မွာတည္ရယ္ ဆုိရယ္စကားနန့္ ကုိက္ညီရယ္။ ယင္းပုိင္ပ်ာယ္ အတုိက္အခံ အင္အားစု တိနန့္ ေဆြးေႏြးရယ္ အဆင့္ကုိ မေရာက္ေအာင္လဲ ၾကိဳတင္လုိ့ တားဆီးထားႏုိင္ရယ္ အာဏာလဲ သူရုိ့မွာဟိရယ္။ ယင္းဟင့္ကေတာ့ လက္နက္ကုိင္အင္အားစုတိကုိ မ၀ရီစာ စီးပြားေရးလုပ္ဖုိ့အခြင့္အလမ္းစေက ပီးျပီးေက အဓိကအေၾကာင္းအရာတိကုိ ေဆြးေႏြးပနာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ရေအာင္ ၾကိဳလုိ့ တားထားလုိက္ျခင္းျဖစ္ေတ။ တဘက္အင္အားစုတိမွာလဲ စစ္အစုိးရနန့္ အင္အားခ်င္းမညီမွ်ရယ္အတြက္ နန့္ပီးစြာကုိ ယူ ရစြာ နန့္ ေၾကနပ္ခရရယ္ အျဖစ္တိဟိခရယ္။
စစ္အစုိးရ ေနာက္ဆံုး အနိန္နန့္ လူတိကုိ လႊမ္းမုိးထားစြာရယ္ တတိယ ပါ၀ါ အသြင္သဏာန္နန့္ျဖစ္ေတ။ သူရုိ့စစ္အာဏာသွ်င္စနစ္ နန့္ ဗမာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ ကုိေထာက္ခံလာေအာင္ လူတိစိတ္ကုိ သတင္းျဖန့္၀ီျခင္းနည္းနန့္ လႊမ္းမုိးထားရယ္။ ဗမာ့ပညာေရး နန့္လႊမ္းမုုိးထားရယ္။ လူတိ ပေဇာင္ပုိင္ ေတြးလာဖုိ့လဲ ဆုိစြာကုိ ၾကိဳလုိ့ စိတၱေဗဒ နည္းအရ လႊမ္းမုိးခ်ဳပ္ကုိ္င္ထားျခင္းျဖစ္ေတ။ တခ်ိဳ့ကေျပာကတ္ေတ။ ေထာက္ခံရယ္လူမဟိရယ္အတြက္နန့္ ဗမာစစ္အစုိးရရယ္ တရား၀င္အစုိးရမဟုတ္လုိ့။ အကြ်န္က ေဒပုိင္ေျပာခ်င္ရယ္။ ေထာက္ခံရယ္ လူမဟိဘဲ အစုိးရတရပ္ရယ္လဲ ေဒေလာက္ထိအခ်ိန္အၾကာၾကီးမရပ္တည္ႏိုင္ပါ။ ေယဇု နန့္ ဗမာ စစ္အစုိးရကုိ ေထာက္ခံရယ္လူတိ ကန္ကကန္ဟိနိန္လုိ့ ေဒေလာက္ထိ သက္ဆုိးရွည္နိန္စြာျဖစ္ေတ။ အာဏာကုိ လူတေယာက္တည္းက ေမာင္ပုိင္စီးထားလုိ့မရ။ ယင္းလႊမ္းမုိးထားႏုိင္ျခင္းအာဏာကုိ ေထာက္ပံ့ပီးဖုိ့ ေထာက္တုိင္တိဆုိစြာလုိအပ္ေတ။ ယင္းအာဏာသွ်င္ရယ္ သူ ့ကုိ ေထာက္ပံ့ထားရယ္ ေထာက္တုိင္ တိကုိ မွီျပီးေကရာ ပါ၀ါ အသြင္သဏာန္ သံုးမ်ိဳးနန့္ အုပ္ခ်ဳပ္နိန္ျခင္းျဖစ္ေတ။ ရခုိင္သားတိစာပီယုိင္ေက်းမွဳ။ လြတ္လပ္ေရးကုိ လုိခ်င္စိတ္တိ ေပ်ာက္ပ်က္လားျပီးေက ျပည္ေထာင္စု အေတြးအေခၚနန့္ေအာက္သားကို အထင္ၾကီးစိတ္တိျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ထားစြာရယ္ ယင္း ပါ၀ါ တတိယ အသြင္သဏာန္ နန့္ ပင္ျဖစ္ေတ။ ဗမာစာ နန့္ ရြီးထားရယ္စာအုပ္၊ ဗမာအသံနန့္ဆုိထားရယ္ ေတးျခင္း၊ ဗမာဗြီဒီယိုကားတိရယ္ ယင္းပါ၀ါ လႊမ္းမုိးႏုိင္ဖုိ့အတြက္ အဓိကက်ရယ္ နိန္ရာက ပါ၀င္ကတ္ေတ။ ယင္းဟင့္ကုိ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ ့ရယ္ပါ၀ါ (soft power) လုိ့ေခၚကတ္ေတ။ အဂုခစ္ ဗမာအစုိးရက အစ အေမရိကန္အစုိးရအထိ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာလႊမ္းမုိးျခင္း ပထမ ပါ၀ါ အသြင္ကနိန္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာလႊမ္းမုိးျခင္း တတိယပါ၀ါ အသြင္အထိ ေဒ့ဒုိ့းၾကီးျဖစ္ျဖစ္ သြယ္၀ိွက္လုိ့ ျဖစ္ျဖစ္ သံုးနိန္ကတ္ေတ။ ယင္းဟင့္တိကုိ ဂနိန့္လက္ဟိအနိန္အထားမွာ စစ္ေရးႏုိင္ငံေရးက အစ လူမွဳေရးက အလယ္ စီးပြားေရးအဆံုးအထိ ကန္ဒ အသီးသီးမွာတြိရရယ္။
ကုိယ္ရုိ့ကုိ လႊမ္းမုိးထားရယ္ ပါ၀ါတိကုိ တုိက္ခုိ္က္ဖ်က္ဆီးဖုိ့အတြက္ တခုတည္းေသာ နည္းလမ္းက သူရုိ့ လႊြမ္းမုိးခ်ဳပ္ကုိင္ျခင္းကုိ ခုခံႏုိင္ေအာင္ ကုိယ့္ရုိ့လဲ ပါ၀ါ ဟိေအာင္ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္းပင္ျဖစ္ေတ။ ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရး နယ္ပယ္ နန့္ပတ္သက္လုိ့ ကနိန့္ခစ္ကမၻာမွာ ရီပန္းစားနိန္ရယ္ အေတြးအေခၚႏွစ္မ်ိဳးဟိရယ္။ တခုက အေတြးအေခၚပဓာနက်၀ါဒျဖစ္ေတ (idealism) နန့္ ေနာက္တခုက လက္တြိက်၀ါဒ (realism) ျဖစ္ေတ။ အေတြးအေခၚပဓာနက်၀ါဒီတိက ျပီးျပည့္စံုရယ္ အေျခအေန ျဖစ္ေတ (utopia) ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနကုိ ဖန္တီးခ်င္ကတ္ေတ။ တႏုိင္ငံနန့္ တႏုိင္ငံဆက္သြယ္ဖုိ့အတြက္ သံတမန္ေရးရာနန့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းညွင္သာရယ္ နညး္ကုိ သံုးခ်င္ကတ္ေတ။ အဂၤလန္က ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးဘာသာရပ္တိဟိရယ္ တကၠသိုလ္တိမွာ ယင္းအေတြးအေခၚပဓာနက်ရယ္ မူကုိ လက္ကုိင္ထားရယ္ ပါေမာကၡတိကုိ ဘဲခန့္ပနာ ယင္းအေတြးအေခၚကုိ ဘဲ ျမွင့္တင္ကတ္စြာတိမ်ားရယ္။ အဂၤလန္နန္ ့စာေက အေမရိကန္က လက္တြိက်၀ါဒကုိ အေလးပီးရယ္။  သူရုိ့မူအရ ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးမွာအေရးၾကီးဆံုးရယ္ ကုိယ့္အင္အားကုိ ကိုယ္တည္ေဆာက္ထားျခင္းဘဲျဖစ္ေတလုိ့ဆုိရယ္။ ေယဇု နန့္ ကုိယ္ရုုိ့ အင္အားဟိျပီးေက လႊမ္းမုိးႏုိင္မွဳဟိဖုိ့က အေရးၾကီးရယ္ လုိ့ သူရုိ့က ဆုိရယ္။ အေတြးအေခၚပဓာနက် ၀ါဒ နန့္ လက္တြိက် ၀ါဒ ႏွစ္ရပ္ရယ္ သူ ့နိန္ရာနန့္ သူအသံုး၀င္ရယ္အတြက္နန့္ တခုခုကို ယတိျပတ္စြန့္လႊတ္ပစ္ဖုိ့စြာကားမျဖစ္ႏုိင္။ ဘေလာက္ဘဲ ကမၻာရြာအေတြးအေခၚမကလုိ့ ေပၚခ်င္ရယ္ ဂလုိဘယ္လုိုင္ေဇးသွ်န္းအေတြးအေခၚေပၚလာလာ ဂနိန္အခ်ိန္အထိ ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးမွာ အဓိက က်ရယ္ ဇာတ္ေကာင္တိရယ္ အခ်ဳပ္အခ်ာ ပုိင္ ႏုိင္ငံတိပင္ျဖစ္ေတ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူရုိ့အခ်င္းခ်င္းဘဲ ထိပ္တုိက္တြိရစြာဘဲျဖစ္ေတ။ ေယဇု နန့္ ပါ၀ါ အခန္းကန္ဒ ရယ္ ပုိလုိ့ အေရးၾကီးလာရယ္။ အဂုပုိင္ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရးစာမ်က္ႏွာမွာ တရုတ္ေပါက္ေဖာ္ေဂါင္းေထာင္လာစြာကုိၾကည့္ေက ႏုိင္ငံ့ အခန္းကန္ဒ မေပ်ာက္ပ်က္ဘဲ ပုိလုိ့ ခုိင္ျမဲလာရယ္လုိ့ ေကာက္ခ်က္ခ်ရဖုိ့ပိုင္ျဖစ္နိန္ရယ္။
ေယဇု နန့္ လက္ဟိရခုိင္သားတိအနိန္နန့္ ပါ၀ါဟိနိန္ကတ္ေတ ကုလားနန့္ ဗမာကုိ ရင္ဆုိင္ဖုိ့အတြက္ ကုိယ္ရုိ့အင္အားကုိ ကုိယ္ရုိ့တည္ေဆာက္ဖုိ့လုိအပ္ေတ။ စည္းရံုးျခင္းအင္အား၊ စိတ္ဓာတ္အင္အား၊ ပညာအင္အား၊ စီးပြားေရးအင္အား၊ စစ္ေရးအင္အားတိကုိ တေျပးညီရရယ္ဘက္က တည္ေဆာက္ကတ္ရဖုိ့ျဖစ္ေတ။ အကြ်န္ရုိ့အဂု နိန္ရယ္ကမၻာစြာ ျငိမ္းခ်မ္းျပီးေက လုိလီသီး မဟိရယ္ အေျခအေနမဟုတ္။  အခ်င္းခ်င္း တေယာက္နန့္တေယာက္ ယွဥ္ျပိဳင္နိန္ကတ္ေတ အားစမ္းနိန္ကတ္ေတ အေျခအေနမွာ နိန္နိန္ရစြာျဖစ္ေတ။ အင္အားၾကီးရယ္လူဘဲ ေနာက္ဆံုးအသက္ရွင္ရပ္တည္က်န္လုိက္ဖုုိ့စြာျဖစ္ေတ။ လက္ဟိ အရင္းသွ်င္၀ါဒ သည္ပင္ ျပိဳင္ဆုိင္ျခင္းကို အားပီးထားျခင္းျဖစ္ေတ။ ျပိဳင္ဆုိင္ျခင္းကုိ တိုးတက္ျခင္းလုိ့ ယူဆထားရယ္ စနစ္တခုျဖစ္ေတ။ ယင္းဟင့္တိကုိ ရင္ဆုိင္ဖုိ့အတြက္ ပထမဆံုးအနိန္နန့္ စည္းရံုးျခင္းအင္အားကုိ အကြ်န္ရုိ့တိတည္ေဆာက္ကတ္ရဖုိ့။ လူတိပဇာျဖစ္လုိ့ စည္းလံုးကတ္ေတလဲလုိ့မိန္းေက တခ်ိဳဳ့က တေယာက္နန့္တေယာက္နန့္ခ်စ္လုိ့၊ တေယာက္နန့္ တေယာက္ အပီးအယူမွ်တလုိ့ လုိ့ ေျဖကတ္ေတ။ အကြ်န့္အျမင္က စည္းလံုးျခင္းရယ္ ဘံုအက်ိဳး(common interests)ကုိ လုိလားရယ္လူတိ အထဲမွာရာ တည္ေဆာက္လုိ့ရရယ္။ တကုိယ္ေကာင္းဆန္ရယ္လူတိထဲမွာ ယင္းအေျခအေနကုိ တည္ေဆာက္ဖုိ့စြာမျဖစ္ႏုိင္။ ဥေရာပ ပါလီမန္အဖြဲ ့၊ အာစီယံအဖြဲ ့၊ ေနတုိး(NATO)အဖြဲ ့တိရယ္ လူမ်ိဳးခ်င္းမတူ၊  ယုိင္ေက်းမွုခ်င္းကြဲျပားကတ္ေကလဲ အားလံုးသူလုိလားရယ္ ဘံုအက်ိဳးတခုေၾကာင့္ အစုအဖြဲ ့ဖြဲ ့ပနာ နိန္ႏုိင္ကတ္ျခင္းျဖစ္ေတ။ ေယဇုေၾကာင့္နန့္ ရခုိင္သားတိအနိန္နန့္ ရခုိင္သားတုိင္လုိလားရယ္ ပန္းတုိင္တခုကို ျပတ္ျပတ္သားသား ျမင္ေအာင္ၾကိဳးစားသင့္ရယ္။ ယင္းပန္းတုိင္ရယ္ ရခုိင္အားလံုးကုိ ေရာင္ျပန္ဟပ္ရဖုိ့ျဖစ္ေတပုိင္ လူတုိင္းလုိလားရယ္ ဘံုအက်ိဳးတခုလဲ ျဖစ္ရဖုိ့။ ယင္းပန္းတုိင္ကုိ ရခုိင္သားတိက မလုိခ်င္သိမ့္ဆုိေက လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးလဲ ႏွစ္ကာလၾကာရွည္လားႏုိင္ရယ္ပုိ္င္၊ ျပည္ေထာင္စု အတြက္ၾကိဳးပမ္းမွဳတိလဲ ဆားမရ ရီမရ ျဖစ္လားလီဖုိ့။ ယင္းပန္းတိုင္ကုိ အျမင္ယွင္းပနာ အားလံုးသူကလုိလုိလားလားဟိခါမွ ရခုိင္သားတိအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ စည္းလံုးမွဳကုိ တည္ေဆာက္လာႏုိင္ဖုိ့။ ယင္းပုိင္ ရခုိင္သားတိ စည္းလံုးခါမွ ဘံုအက်ိဳးတိျဖစ္ေတ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ စစ္ေရး အင္အားတိကုိ တည္ေဆာက္ျပီးေသာေက ကုိယ္ရုိ့ပန္းတုိင္တိကုိ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေအာင္လုပ္နိန္ရယ္ အဟန့္အတားတိကုိ ယွင္းလင္းႏုိင္ဖုိ့ျဖစ္ေတ။ ကုိယ္ရုိ့ ကုိလႊမ္းမုိးထားရယ္ ပါ၀ါတိကုိ မတြန္းလွန္ႏုိင္ရယ္ ပါ၀ါမဟိဘဲ၊ မထုိးေဖာက္ႏုိင္ရယ္ပါ၀ါမဟိဘဲ အလုပ္တခုကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေက ပီးဆပ္ရဖုိ့ တန္ဖုိးက မမွ်ျဖစ္နိန္ပါရယ္။ ေယဇု နန့္ ရခုိင္သားတိ ရင္ဆုိင္ျခင္းအင္အား၊ လႊမ္းမုိးျခင္းအင္ထား၊ ထုိးေဖာက္ျခင္းအင္အားတိ ဟိေအာင္ၾကိဳးစားသင့္ရယ္။

ေရးသားသူ
ခင္ေမာင္ေမာင္

Friday, January 21, 2011

ထိန္းသိမ္းကတ္ပါေမ ရခုိင္စကား

လြန္ခေရ ၃ႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္ပါေရ။စစ္ေတြျမိဳ.က လာၻရည္ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ
လာၻရည္ေသာက္နိန္ေရ လူတိက အေတာ္အသင္.ဟိပါေရ။ေသာက္နိန္ေရလူ
တိ
ရခုိင္ျပည္သား/ရခုိင္လူမ်ိဳးတိပါ။ခက္စြာက ယင္းဆုိင္မွာ လုပ္နိန္ေရ
အေကာင္ေခ်တစ္ေယာက္က ဗမာေခ်ပါ။ေသာက္နိန္ေရလူတိနန္. ေသာက္ဖုိ.လာေရလူတိကုိ
ဗမာစကားနန္. မိန္းပါေရ အကုိ ဘာေျပာမလဲ ဘာမွာမလဲ
ယင္းပုိင္ေျပာပါေရ။ဆုိင္ရွင္က ရခုိင္သား ဆုိင္ရွင္က ယင္းေကာင္ေခ်ကုိ
လွမ္းပနာ ဟိုမွာတစ္ေယာက္ လာေနတယ္ ဘာေသာက္မလဲ ေမးၾကည္.လုိက္ ဟုိဘက္၀ုိင္းက
ေခၚေနတယ္ စသျဖင္. ဗမာစကားနန္. လွမ္းေျပာနိန္ပါေရ။ေဒစာကုိ ဖတ္ေရလူတိ
စုိင္းစားၾကည္.ကတ္ပါ။ရခုိင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြမွာက အမ်ားအားျဖင္.
ရခုိင္လူမ်ိဳး အမ်ားစု နိန္ထုိင္ပနာ ရခုိင္စကားကုိရာ

ထိန္းသိမ္းကတ္ပါေမ ရခုိင္စကား

လြန္ခေရ ၃ႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္ပါေရ။စစ္ေတြျမိဳ.က လာၻရည္ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ
လာၻရည္ေသာက္နိန္ေရ လူတိက အေတာ္အသင္.ဟိပါေရ။ေသာက္နိန္ေရလူ
တိ
ရခုိင္ျပည္သား/ရခုိင္လူမ်ိဳးတိပါ။ခက္စြာက ယင္းဆုိင္မွာ လုပ္နိန္ေရ
အေကာင္ေခ်တစ္ေယာက္က ဗမာေခ်ပါ။ေသာက္နိန္ေရလူတိနန္. ေသာက္ဖုိ.လာေရလူတိကုိ
ဗမာစကားနန္. မိန္းပါေရ အကုိ ဘာေျပာမလဲ ဘာမွာမလဲ
ယင္းပုိင္ေျပာပါေရ။ဆုိင္ရွင္က ရခုိင္သား ဆုိင္ရွင္က ယင္းေကာင္ေခ်ကုိ
လွမ္းပနာ ဟိုမွာတစ္ေယာက္ လာေနတယ္ ဘာေသာက္မလဲ ေမးၾကည္.လုိက္ ဟုိဘက္၀ုိင္းက
ေခၚေနတယ္ စသျဖင္. ဗမာစကားနန္. လွမ္းေျပာနိန္ပါေရ။ေဒစာကုိ ဖတ္ေရလူတိ
စုိင္းစားၾကည္.ကတ္ပါ။ရခုိင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြမွာက အမ်ားအားျဖင္.
ရခုိင္လူမ်ိဳး အမ်ားစု နိန္ထုိင္ပနာ ရခုိင္စကားကုိရာ
ေျပာကတ္ပါေရ။ဗမာစကား(ေအာက္ခ်ီးစကား)ကို ေျပာေလ.ေျပာထ မဟိပါ။ကုိယ္ဘက္မွာ
လုပ္နိန္ေရ အလုပ္သမား အေကာင္ေခ်တစ္ေကာင္ကို အေလးထားပနာ ဗမာစကားကုိ
လုိက္ေျပာနိန္ရေက စားသုးံသူတိကသင္. ဗမာစကားတိနန္. ေျပာနိန္ေျဖနိန္ရေက
ရခုိင္စကားစြာ ရခုိင္သားတိအတြက္ စံဘုံစကားတစ္ခု မျဖစ္စီပဲ
ေပ်ာက္ကြယ္လားလီပါဖုိ.ဗ်ာယ္။၁၀ႏွစ္ေက်ာ္ေခ် အေကာင္ေခ်တစ္ေယာက္ကုိ
အလုပ္သမားေခ်တစ္ေယာက္ကုိ အလီးထားပနာ ဗမာစကားကုိ လုိက္ေျပာနိန္ရေက
အကြ်န္မ်ိဳးရုိ.ရခုိင္စကားစြာ အဆင္.မဟိေရ ဘာသာစကားတစ္ခုထဲကို အလုိလုိ
ဆဲြသြင္းျပီးသား ျဖစ္နိန္ပါေရ။ဥပမာ ယင္းစားပဲြထုိးေကာင္ေခ်က
ရခုိင္ဆုိင္မွာ လုပ္ခ်င္ေက လုပ္ဖုိ.ဆုိေက ရခိုင္စကားကုိ တတ္ေအာင္
နားလည္ေအာင္ ေလ.လာခုိင္းရပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား။ဆုိင္ရွင္ကသင္. ရခုိင္စကားကုိ
နားလည္မွ ေျပာတတ္မွ အလုပ္ခန္.ရပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား။ေယခါမွ ဇာလူမ်ိဳးမဆုိ
ငါရုိ.လူမ်ိဳးတိ ရခုိင္ျပည္မွာ အလုပ္လုပ္ခ်င္ေက ရခုိင္စကားတတ္မွ
အလုပ္ရဖုိ. ရခုိင္စကားကုိ ေလ.လာရဖုိ.လုိ. မွတ္လီပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား
ရခုိင္စကားက ဘုံစကားတစ္ခု သတ္မွတ္ခံရဖုိ. မဟုတ္ပါလား
ယင္းဗမာေခ်စိတ္ထဲမွာေတာ. ရခုိင္စကားမတတ္ေလ. ကိစၥမဟိ ဗမာစကားတတ္ေက
ျပီးဗ်ာယ္ ယင္းသူရုိ. ဗမာစကားေျပာကတ္လိမ္.ေမလုိ. အတြိးေရာက္လားဖုိ.စြာ
ဧကန္မုခ်ပါ။ဗမာျပည္မွာ လားအလုပ္လုပ္ၾကည္.လုိက္ပါ
ရခုိင္စကားေျပာတတ္ရုံနန္. အလုပ္လက္မခံပါ ဗမာစကားကို ပီပီသသ ေျပာတတ္မွ
အလုပ္ခန္.ကတ္ပါေရ။တစ္ခ်ိဳ.ဆုိ ျမန္မာစစ္စစ္ ျဖစ္ရမယ္ ဆုိပနာ
ဆုိင္းဘုတ္ေထာင္ပနာ ရီးထားကတ္ပါေရ ဗမာက လဲြပနာ အျခားလူမ်ိဳးကုိ
အလုပ္မခန္.ဆုိစြာ ေဒေၾကာ္ျငာစာက ေဖာ္ျပထားပါဗ်ာယ္။ဇာေလာက္ထိ မ်ိဳးကုိ
ခ်စ္ပါလဲ ၾကည္.ပါ ရခုိင္သားတိ ရခုိင္ဆုိင္ရွင္ ကုမဏီ ပိုင္ရွင္တိသင္.
ခ်င္.ခ်ိန္ကတ္ဖုိ. လုိနိန္ပါေရ ရခုိင္သားအစစ္ ျဖစ္ရေမ ရခုိ္င္သားကိုသာ
ဦးစားပီးခန္.ေမ ဆုိပနာ ဆုိင္းဘုတ္ေထာင္သင္.ပါေရ ေယမွ ရခုိင္လူမ်ိဳးတိ
ရခုိင္လူမ်ိဳးျဖစ္ရစြာကို ဂုဏ္ယူပနာ ၀င္ၾကြားႏုိင္ပါဖုိ.
မဟုတ္ပါလား။ဇာႏုိင္ငံမွာမဆုိ ဆုိင္ရွင္က ယင္းႏုိင္ငံ၏စကား
ယင္းသူရုိ.လူမ်ိဳးသုးံစကားကုိ မတတ္ေက နားမလည္ေက အလုပ္မခန္.ခ်င္ပါ
ဦးစားပီး မခံရပါ။ယင္းႏုိင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ခ်င္ေက ယင္းႏုိင္ငံ၏ စကားကုိ
မလဲြမေသြ ေလ.လာရပါေရ။နားမလည္ေက ေျပာဆုိ က်ိန္းေမာင္း ဆဲဆုိပါေရ။ ယင္းမွာက
ဆုိင္ရွင္တိကသင္. ျမန္မာအလုပ္သမားအေျမာက္အျမား ခန္.ထားေကသင္.
ျမန္မာစကားကုိ လုိက္သင္ပနာ မခုိင္းပါ
ယင္းႏုိင္ငံ၏လူမ်ိဳးစကား(သုိ.မဟုတ္)အဂၤလိပ္စကားနန္.ရာ ခုိင္းပါေရ
နားမလည္ေက ဆဲဆုိပါေရ။ယင္းခါမွ ယင္းႏုိင္ငံက စကားတိကုိ အေလးထားပနာ
ေလ.လာကတ္ပါေရ ။တန္ဖုိးဟိေရ ဘာသာစကားတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္လာျခင္း
ခံရပါေရ။ယင္းပုိင္ ယင္းလူမ်ဳိး ယင္းႏုိင္ငံတိပုိင္ အကြ်န္မ်ိဳးရုိ.ကသင္.
အကြ်န္မ်ိဳးရုိ. ရခုိင္စကားကုိ ဘုံစကားတစ္ခုအျဖစ္ စံထားပနာ
ေျပာဆုိသင္.ပါေရ။ေယပုိင္မဟုတ္ေက ေပါ.ပ်က္ပ်က္ ရခုိင္စကားတစ္ခုပုိင္
မေျပာေကသင္. ရေရ /မဟိေကသင္. ရေရပိုုင္ ျဖစ္လားပါလားေမ။ရခုိင္သားက
ရခုိင္စကားမေျပာေက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ေပ်ာက္ေတပုိင္
လူမ်ိဳးလည္းေပ်ာက္လားပါလိမ္.ေမ။ ။ (သတိ)။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အမွန္ဟိေရ
ရခုိင္လူမ်ိဳးတိ ျဖစ္ပါစီလုိ. ရည္စူုးပနာ မ်ိဳးကို ခ်စ္ေတဆုိေက
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆုိစြာ ဇာလဲလုိ. အေဂါင္.ေလ.လာပနာ အေကာင္းဘက္ကုိ
ျပဳျပင္ႏုိင္ဖုိ. အၾကံျပဳတင္ျပရင္း လက္ေညာင္းခံပနာ မအားေရ ၾကားထဲက
ေအစာကို ရုိက္လုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါေရ။ရခုိင္းလူမ်ိဳးတိ အားလုးံ
နားလည္ႏုိင္ကတ္ပါစီ။အဖရခုိင္ျပည္ၾကီး ဗမာလက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ပနာ
ဖြံျဖိဳးတုိးတက္ေရ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ အရင္ တည္ေထာင္ႏုိင္ပါစီလုိ.
ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းယင္း...................(ခုိင္ေက်ာ္ဆန္း-ေရြေျမာက္ဦး)

ဒီဇင္ဘာ ၃၁

ဒီဇင္ဘာ ၃၁ မ်ိဳးမညြတ္လုိ. ရခုိင္ႏိုင္ငံေတာ္ ပ်က္သုန္းရေရ နိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ လူမ်ိဳးျခားကို အားကုိးစိတ္ ၀င္လုိ. တုိင္းျပည္ ငါးပါးေမွာက္ေရနိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ အမ်ိဳးထဲက  သစၥာေဖာက္လုိ. အသားထဲက ေလာက္ထြက္လုိ.
ရခုိင္သားကြ်န္ျဖစ္ေတနိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ငေတြသံ သစၥာေဖာက္လုိ. ရခုိင္နန္းေတာ္ မီးရွုိ. ဖ်က္စီး ခံရေရ နိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ေမာင္၀ုိင္း ရခုိင္သားတိကုိ အစုလုိက္ အျပဳံလုိက္ သတ္ေတ နိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ တင္း၀ပန္းခုိင္ တစ္ျမဳိင္ျမိဳင္ အတုိင္း ရခုိင္အေလာင္းတိ
ျပန္.ၾကဲ နီေရနိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ဗမာတိက ရခုိင္လူမ်ိဳးကုိ မ်ိဳးျပဳန္း သတ္ခေရ နိန္.။
ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ရခုိင္ယုိင္ေက်းမွု စာပီ နန္. ဘုရားတိကုိ အခုိးခံ အဖ်က္စီး ခံရေရ နိန္.။
ေအာ္ ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ရင္နာစရာ ေကာင္းေရ ရက္ ရခုိင္အေလာင္းတိ ျမီထက္မွာ
ပုံနီေရ ရက္။(၁၇၈၄ ဒီဇင္ဘာလ ၃၁ စနိနိန္.) ရခုိင္သကၠရာဇ္-၁၁၄၆
ျပာသုိလျပည္.ေက်ာ္ ၇ရက္ စနိနိန္.)။ရခုိင္သားတိ မုန္တုိင္းမလာခင္
အားယူတာစူနိန္ေရ မ်ိဳးရာ ျဖစ္စီခ်င္ေရ။စုစည္းမွုက အင္အားျဖစ္ေတပုိင္
ရခုိင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ျပန္ယူကတ္ပါေမ။

(ခုိင္ေက်ာ္ဆန္း-ရြီေျမာက္ဦး)

ရခုိင္သားတိ ဆင္ျခင္စရာ

ရခုိင္သားတုိင္းစြာ အရက္ေသာက္လာလုိ. မိန္းစရာ စကားတစ္ခြန္း
ေပၚနိန္ပါေရ။အမ်ားအားျဖင္. ရခုိင္သားတိ ေပ်ာ္စား မွုးယစ္
ေပ်ာ္ပါးနိန္လုိ. ေဒစကား ထြက္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ပါေရ။အရက္ကုိ မေသာက္တတ္ေရလူ
မေသာက္ေရလူတိ နည္းပါေရ။အင္လုိင္းမွာတိြေရကလိ
န္ေမေခ်တိ အေ၀းေရာက္
ရခုိင္သမေခ်တိ ရန္ကုန္မွာ အျခီခ် နိန္ထုိင္ကတ္ေတ ရခုိင္သမတိက
ေျပာကတ္ပါေရ။ ရခုိင္သားတိ ကေကာင္းအရက္ေသာက္ေတ။လူလတ္ပိုင္း လူငယ္ေခ်တိ
ပုိမ်ားပါေရလတ္ ယင္းအတြက္နန္. သူရုိ.မွာ ဟိေရ အေပါင္းအသင္း ေရာင္းရင္းတိက
မိန္းကတ္ပါေရလတ္ ရခုိင္သားတုိင္းစြာ ရခုိင္ေသာက္ကတ္လာ အရက္သမားတိလားလုိ.
အမိန္းခံရပါေရလတ္။ဇာေလာက္ ရင္နာလုိက္ဖုိ.ေကာင္းေရ မိန္းခြန္းပါေလ
ရခုိင္သားတိ စုိင္းစားၾကည္.ကတ္ပါ။အဖရခုိင္ျပည္နန္. မ်ိဳးကို ခ်စ္ေတ
ရခုိင္သားတိ ဆင္ျခင္သင္.ပါဗ်ာယ္။အရက္ေသာက္ျခင္းေၾကာင္. အက်င္.စာရိတၱ
ပ်က္ျပားပနာ အမ်ိဳးကုိလည္း မသိပါ သာသနာကိုလည္း မေလးစားစိတ္ ေပၚပါေရ
အရက္ေၾကာင္. အေထြေထြ ဗဟုသုတ နည္းပါးႏုိင္ပါေရ အသိစိတ္ ကင္းကြာႏုိင္ပါေရ
ယင္းအရက္မွာပဲ အခ်ိန္ပီးနိန္ေက အခ်ိန္လည္းဆုးံ ေဖသာလည္းကုန္ လူလည္း
ဒုကၡေရာက္ရပါေရ သက္တမ္းလည္း မရွည္ပါ။လူေတာလည္း
မတုိးပါ။ပ်က္ရည္ျပဳျခင္းလည္း ခံရႏုိင္ပါေရ။တစ္ေယာက္ေၾကာင္. အမ်ားလည္း
နာေမ ပ်က္ရပါေရ။ရခုိင္သမတိ ရခုိင္သားတိကုိ မယူေစာ္လည္း
ေဒအေၾကာင္းျပခ်က္ေၾကာင္. မယူေစာ္လုိ. ဆင္ျခီပီးျခင္းကုိ
ခံရပါေရ။ေယပုိင္ဆုိေက မ်ိဳးရုိးလည္းေပ်ာက္ လူမ်ိဳးလည္း
တုးံလီပါဖုိ.။ရခုိင္သားတိ ေအပုိင္ရာ အရက္ဆုိင္မွာ အခ်ိန္ျဖဳန္း
ေသာက္စားနိန္ကတ္ေက အဖရခုိင္ျပည္ကုိ ဇာပုိင္စြမ္းအား ဇာပုိင္ပုံေသနည္းနန္.
ျပန္ရႏုိင္ပါဖုိ.လဲေယ။ရခုိင္သားတိမွာ လူ၃ေယာက္ေလာက္ စုမိေက အရက္၀ုိင္း
ပ်င္ပနာ အရက္ေသာက္ကတ္ပါဗ်ာယ္ ျပီးနာ အခ်င္းခ်င္း စကားမ်ားပနာ
မင္းကဇာေကာင္ ငါကဇာေကာင္ ဆုိပနာ  ၇န္ျဖစ္ကတ္ပါဗ်ာယ္ ေဒပိုင္ဆုိေက
ရခုိင္သားတိ ဇာပုိင္စည္းလုးံမွု စည္းလုးံျခင္းကုိ ရႏုိင္ပါဖုိ.လဲ
ဇာပုိင္တည္ေဆာက္ႏုိင္ပါဖုိ.လဲေယ စုိင္းစားၾကည္.ေက ကေကာင္း၇င္လီးဖုိ.
မြန္းဖုိ.ေကာင္းပါေရ အရက္ ၀မ္းထဲကုိ ၀င္ေက မ်ိဳးကိုခ်စ္ေၾကာင္း
ေျပာကတ္ပါဗ်ာယ္ အမွန္က မ်ိဳးကုိ ခ်စ္ျခင္းမဟုတ္ပါ မ်ိဳးကုိ
ဖ်က္ျခင္းပါ။ဇာနိန္ရာ ဇာမွာပင္ေရာက္ေရာက္ ရခုိင္သားက ရခုိင္သားပါဗ်ာယ္
ဇာပင္ျဖစ္ျဖစ္ ရခုိင္အက်ိဳးကုိ ရခုိ္င္သားကရာ သယ္ပုိးရပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား
ကုိယ္အျပဳအမွု ကုိယ္လုပ္ရပ္တိစြာ မ်ိဳးကို ခ်စ္ေစာ္ သေဘာသက္ေရာက္လား
မေရာက္လားဆုိစြာ ဆန္းစစ္ၾကည္.ရပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား ရခုိင္သားက ရခုိင္သားကို
ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္လုိက္ေက သတ္ပလုိက္ေက တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ
အဖရခုိင္ျပည္ၾကီးအတြက္ လက္နက္ကုိင္ဖုိ.ခါ သနတ္ကုိင္ဖုိ.
လူတစ္ေယာက္ေလွ်ာ.လီပါဖုိ. မဟုတ္ပါလား ရခုိင္သားတိ အရင္ကထက္ ၁၀ဆေလာက္
ၾကိဳးစားဖုိ. ႏုိးၾကားဖုိ. လုိနိန္ပါဗ်ာယ္.ေယမွရာ ေတာ္ရာ က်ပါဖုိ.
မဟုတ္ေက ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္မွုတိ ေအာက္က လုးံ၀လြတ္ေျမာက္လီဖုိ.
မဟုတ္ပါ။အျပဳသေဘာေဆာင္ ရခုိင္အက်ိဳးေအာင္ အျမင္မေစာင္း ရခုိင္သားေကာင္း
စည္းလုးံမွုမွ ေအာင္ပဲြစီ ။ရခုိင္းသားတိ လူည.ံ လေပါ မဟုတ္ပါ။အာဂလူတိပါ
ရခုိင္အစြမ္း ရခုိင္ဂုဏ္ေရာင္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ကတ္ပါေမ။
 
ခုိင္ေက်ာ္ဆန္း(ရြီေျမာက္ဦး)

Thursday, January 20, 2011

လႊတ္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔

လႊတ္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔

ရိုးမေတာင္တန္း
စီကာတန္းသည္႔
လျခမ္းေရႊျမီ
ငါရို႔ျပီကား
ရန္သူဗမာေအာက္
ျပျပားေမွာက္ကာ
မ်ိဳးေပ်ာက္စရာထိ
၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ
ေတြ႔ရပါလည္း
ဖရခိုင္ျပည္
လြတ္ေျမာက္စီဖုိ႔
လူတိုင္းကိုယ္စီ
တာ၀န္က်ီ၍
မေလ်ာ႔ေသာဇြဲ
ႀကီးျမတ္လံု႔လ
စဥ္ျပဳႀကလ်င္
ငါရို႔ကံႀကမၼာ
မလြတ္ေသခ်ာ
ရမည္တကား။
……………..
ေမာင္ဂြစာ(သႏၱာျမီ)

Tuesday, January 18, 2011

ဂီရိမုန္တိုင္း(၃)လျပည္႔ ၀မ္းနည္းျခင္းအထိမ္းအမွတ္ က်င္းပျပဳလုပ္ႀကရန္ တိ္ုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္လႊာ



ဂီရိမုန္တိုင္း(၃)လျပည္႔ ၀မ္းနည္းျခင္းအထိမ္းအမွတ္ က်င္းပျပဳလုပ္ႀကရန္
တိ္ုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္လႊာ
သို႔
ခ်စ္ေသာျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္းတို႔

ဂီရိမုန္တိုင္းေႀကာင္႔ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားစြမွာႀကီးမားေသာအတိဒုကၡေရာက္ေနႀကရသည္ကိုအမွန္ေမ႔ေနႀက
တာပါလား(သို႔)ေမ႔ဟန္ေဆာင္ေနႀကတာပါလားဆိုတာကိုက်ေနာ္အေသအခ်ာမေျပာတတ္ေတာ႔ပါ။နို္င္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားမွလည္းဂီိရိဒုကၡသည္တို႔အေပၚအာရံုစူးစို္က္အေလးအနက္ထားႀကပံုမေပၚသည္ကိုေတြ႔ေနရသည္။လူအေသအေပ်ာက္မ်ားမွသာလ်င္ျပည္တြင္းကေရာျပည္ပကပါအကူအညီမ်ားေရာက္လာႀကမည္႔သေဘာလား..
က်ြန္ေတာ္မေျပာျပတတ္ေတာ႔ပါ။

ရခိုင္ျပည္ကုိဂီရိမုန္တိုင္းႀကီးတိုက္ခတ္သြားခဲ႔တာဟာလာမည္႔ဇန္န၀ါရီ(၂၂)ရက္ေန႔ဆိုရင္တိတ္ဆိတ္စြာနဲ႔ဘဲသံုးလ
ျပည္႔ေျမာက္ေတာ႔မယ္ျဖစ္ပါတယ္။မုန္တိုင္းတိုက္ခက္ျပီးေနာက္တြင္ရခိုင႔္္လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမေကာင္းတာကတမ်ိဳး၊တယ္လီဖုန္းဆက္သြယ္ေရးစနစ္လြန္မင္းစြာအားနည္းတာကတသြယ္၊မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ကဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈဒဏ္ကိုႀကိတ္မွိတ္ခံစားေနႀကရ၍ မိမိတို႔အေရးထက္ အျခားသူမ်ား၏အေရးကိစၥကို လူအမ်ားစိတ္မ၀င္စားနိုင္တာကတ
ေႀကာင္း၊ လူသားခ်င္းခ်င္းစာနာေထာက္ထားလိုသည္႔ စိတ္ကင္းမဲ႔ျပီးလ်စ္လ်ဴရွုဴႀကသည္ကတဖံု စသည္တို႔ေႀကာင္း
က်ြန္ေတာ္တို႔၏ေလေဘးသင္႔ေရေဘးသင္႔ ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားဟာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ မ၀ေရစာစားျပီးဆင္းရဲပင္
ပန္းစြာအသက္ရွင္ေနႀကရပါတယ္။ အားလံုးသိႀက၊ ႀကားႀက၊ ျမင္ႀက ရတဲ႔အတိုင္း နိုင္ငံတကာႏွင္႔ျပည္တြင္းအန္ဂ်ီအို
ေတြရဲ ႔အကူအညီအေထာက္အပံံ႔ေတြဟာလည္းအလြန္နည္းပါးလြန္းလွပါတယ္။ရြာတစ္ရြာမွာထက္၀က္ေလာက္က
သာအကူအညီမ်ားရႀကပါတယ္။ဒါေတာင္မွလံုေလာက္တဲ႔ေထာက္ပံမႈေတြကိုရႀကတာမဟုတ္ပါဘူး။ဥပမာေျပာရရင္
“အိမ္တိုင္ေလာက္ပဲက်န္တဲ႔မိသားစုကသာအေထာက္အပံ႔ရမယ္…မဲေပါက္တဲ႔သူမွသာတာပိုလင္စရမယ္” ဆိုျပီး ေ၀
ျခမ္းေရးကိုေစာင္႔ႀကည္႔ေနႀကရတဲ႔ ေလေဘးေရေဘးသင္႔ ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ ႔ ဘ၀ဟာ အင္မတန္မွသနား
စရာပါ။

ကယ္ဆယ္ေရးလာေပးမဲ႔အကူအညီကိုေစာင္႔ရင္းလံုေလာက္တဲ႔အေရးေပၚေ၀ျခမ္းေရးမရတဲ႔ေလေဘးေရေဘးသင္႔သူေတြဟာဆန္ကြဲစားေနႀကရတာကိုကိုယ္တိုင္ျမင္ခဲ႔ရတာေတြကိုက်ြန္ေတာ္႔ေျပာျပရင္မယံုနိုင္စရာပါ။ရင္ထဲမွာဆိုနင္႔
ေအာင္ခံစားေနရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေႀကာင္႔ဒီလူေတြမွာဒီေလာက္အကူအညီမဲ႔ေနရပါသလဲ

ဂီရိမုန္တိုင္းသင္႔ေဒသေတြမွာေက်းရြာအျဖစ္အစိုးရကအသိအမွတ္ျပဳျခင္းမခံရေသးတဲ႔တခ်ိဳ ႔တခ်ိဳ ႔ေသာေနရာေတြ
မွာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနႀကရတဲ႔လယ္သမား၊ေရလုပ္သမားေတြဟာမုန္တိုင္းအျပီးအလုပ္အကိုင္မရွိတဲ႔ေနာက္မွာကယ္ဆယ္ေရးပစၥည္းရရန္အတြက္ေလ်ာက္လႊာစာရြက္ကေလးတစ္ေစာင္ကိုကိုင္ျပီးတစ္ရံုး၀င္တစ္ရံုးထြက္မ်က္ႏွာ
ငယ္စြာျဖင္႔ဆန္အလွဴခံေနႀကရပါတယ္။ဆန္ရဖုိ႔အသာထား၊စကားေတာင္အေျပာမခံႀကတဲ႔အတြက္မ်က္ႏွာေအာက္
ခ်ျပန္လွည္႔ခဲ႔ႀကရပါတယ္။ NGO အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာလည္း လံုျခံဳေရး၀န္ထမ္းေတြမွေန အထက္၀န္ထမ္းမ်ား အထိ
တာ၀န္ရွိသူေတြဟာရြာသူရြာသားေတြေျပာတဲ႔စကားကိုနားေထာင္ခ်ိန္မရေလာက္ေအာင္ကိုအလုပ္မ်ားေနႀကတယ္လို႔ရြာသားေတြကတဆင္႔သိခဲ႔ရပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ရြာေတြမွာေ၀ျခမ္းေရးမရတဲ႔ေလေဘးသင္႔ျပည္သူေတြဟာျမိဳ ႔တက္ျပီး
အခက္အခဲေတြကိုေျပာျပခဲ႔ႀကေပမဲ႔ဘာမွထူးျခားမႈေတြျဖစ္မလာခဲ႔ပါဘူး။ဓါတ္ဆီကုန္ရံုသာမကဘဲ႔ထမင္းအထပ္ထပ္ပင္ငတ္ႀကရေသးေႀကာင္းသူတို႔ကတဆင္႔သိခဲ႔ရပါတယ္။၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းေလစြ။

အစစအရာရာခ်ြတ္ျခံဳက်ေနတဲ႔ အကူအညီမဲ႔ ေရေဘးေလေဘးသင္႔ရခိုင္ျပည္သူေတြဟာ ထမင္းတစ္နပ္စားရေရးအ
တြက္အရွက္အေႀကာက္ကိုမငဲ႔ဘဲေတာင္းရမ္းစားေနႀကေရေပျပီ။မုန္တိုင္းျဖစ္ျပီးတဲ႔ေနာက္မွာရခိုင္ျပည္နယ္တစ္ျပည္နယ္လံုးကရခိုင္သူရခိုင္သားေတြသာမကျပည္ပရွိရခိုင္သူရခိုင္သားမ်ားႏွင္႔အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွေစတနာရွင္မ်ားကလူသားခ်င္းစာနာတဲ႔စိတ္ထားေတြနဲ႔ကူညီပံ႔ပိုးေပးခဲ႔ႀကပါတယ္။သို႔ေသာ္လက္ရွိအခိ်န္မွာမူဒုကၡသည္မ်ားႀကံဳေတြ႔ေနရသည္႔ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုျပည္တြင္းျပည္ပကသူေတြသာမကသတင္းမီဒီယာမ်ားကပါအလြန္ျမန္ဆန္စြာျဖင္႔သိသိသာသာႀကီး အာရံုစိုက္မႈနည္းပါးလာေနသည္ကို ၀မ္းနည္းစြာေတြ႔ေနရေပသည္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ..ရခိုင္ျပည္သည္ျမန္မာနိုင္ငံတြင္တည္ရွိေသာရခို္င္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္သည္႔နယ္ေျမတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။သို႔အတြက္ျပည္တြင္းျပည္ပသတင္းမီဒီယာမ်ားမွအာရံုုစုိက္မႈနည္းပါးသည္ရွိေသာ္လည္းျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္းတို႔သည္လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ရွိစြာျဖင္႔ေလေဘးသင္႔ျပည္သူမ်ားအားအစာေရစာလံုေလာက္စြာရရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းသင္႔ႀကပါသည္။ မိမိတို႔တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ကူညီမႈမ်ားကို ဆက္လက္ေပးရန္ လိုအပ္
ေႀကာင္းေျပာႀကားလိုပါသည္။အဆိုပါေလေဘးသင္႔ျပည္သူတို႔သည္ျမန္မာနိုင္ငံထဲမွျမန္မာျပည္လူသားမ်ားမဟုတ္ပါေလာ..။

ဒုကၡေရာက္ေနႀကတဲ႔ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားအတြက္ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းေပးႀကရန္က်ြန္ေတာ္ေလးနက္စြာတိုက္တြန္းပါရေစ။ယခုလာမည္႔ဇန္န၀ါရီလ(၂၂)ရက္ေန႔သည္ဂီရိမုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ခဲ႔သည္ ႔သံုးလျပည္႔ေျမာက္ေတာ႔မည္
ေန႔ ျဖစ္သည္။သို႔ရာတြင္ ေလေဘးေရေဘးသင္႔ ရခိုင္ျပည္သူေတြမွာေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္မဲ႔စြာငတ္ျပတ္ေနဆဲ ၊ အပစ္ပယ္ခံ
ထားရဆဲျဖစ္သည္။ယင္းေန႔တြင္ပင္မုန္တိုင္းေႀကာင္းေသဆံုးသြားခဲ႔ရတဲ႔လူေတြအတြက္ျပီးေတာ႔ဆင္းရဲမႈေသာကအ
ျပည္ႏွင္႔က်န္ခဲ႔ေသာမိသားစုေတြအတြက္က်ြန္ေတာ္တုိ႔ဟာသူတို႔အတြက္ထပ္တူထပ္မွ်ခံစားရပါေႀကာင္းႏွင္႔အိုးမဲ႔အိမ္မဲ႔စြာျဖင္႔ဘ၀စား၀တ္ေနေရးအတြက္ပူပင္ေသာကအတိျပည္႔ေနတဲ႔ျပည္သူေတြရဲ႔ဘ၀ကိုထပ္တူ၀မ္းနည္းမိေႀကာင္းျပသရန္အလို႔ငွာ ၀မ္းနည္းမႈအထိမ္းအမွတ္ တစ္ခုက်င္းပျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သား  တိုင္းရင္းသားညီ
အစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားအား က်ြန္ေတာ္အေနျဖင္႔ တိုက္တြန္းလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

က်ြန္ေတာ္တုိ႔မ်ိဳးခ်စ္ရခို္င္ျပည္သူျပည္သားေတြအပါအ၀င္အျခားအျခားေသာလူသားခ်င္းစာနာတတ္သူျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ားမွလည္းက်ြန္ေတာ္တို႔ႏွင္႔အတူဇန္န၀ါရီလ(၂၂)ရက္ေန႔တြင္ဒီ၀မ္းနည္းျခင္းဖေယာင္းတိုင္မီးထြန္းပြဲ
အခမ္းအနားက်င္းပရာတြင္ပါ၀င္ႀကဖုိ႔ထပ္မံတိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။


ဒီဇင္ဘာလ(၂၂)ရက္ေန႔မွာေတာ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမပံုျမိဳ႔မွလူငယ္အခ်ိဳ ႔ဟာဂီရိမုန္တိုင္း(၂)လျပည္႔၀မ္းနည္းမႈအထိမ္း
အမွတ္အျဖစ္ မိမိတို႔ရဲ ႔အိမ္ေရွ ႔ဆိုင္ေရွ ႔ႏွင္႔ လမ္းမမ်ားေပၚမွာ ဖေယာင္းတိုင္မီးထြန္းညွိခဲ႔ႀကပါတယ္။

ဒီအတိုင္းပဲယခုလာမည္႔ဇန္န၀ါရီလ(၂၂)ရက္ေန႔ ၊ စေနေန႔တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ရန္ကုန္တိုင္းႏွင္႔ အျမိဳ႔ျမိဳ႔အနယ္နယ္
ရွိျမိဳ႔မ်ားတြင္ ရခိုင္လူငယ္မ်ားမွ ဖေယာင္းတိုင္ကိုယ္စီထြန္းညွိကာ ဂီရိသံုးလျပည္႔၀မ္းနည္းမႈအထိမ္းအမွတ္ကိုက်င္းပ ႀကမည္ျဖစ္သည္။

ဆက္လက္တိုက္တြန္းလိုသည္မွာ ျပည္ပတြင္ေရာက္ရွိေနႀကေသာ အေ၀းေရာက္မ်ိဳးခ်စ္ရခုိင္သူရခိုင္သားမ်ား ႏွင္႔လူ
သားခ်င္းစာနာတတ္သည္႔ အျခားေသာျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ားမွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီမိမိအိမ္ႏွင္႔ဆိုင္ရာေန
ရာမ်ားတြင္ဇန္န၀ါရီလ(၂၂)ရက္ေန႔ညေနပိုင္းတြင္ ဖေယာင္းတိုင္မီး ျပိဳင္တူထြန္းညွိကာကူညီေပးႀကပါရန္တိုက္တြန္း
နွိဳးေဆာ္လို္က္ရေပသည္။

ေအာက္တိုဘာ၂၂-၂၃ရက္ေန႔မ်ားကရခိုင္ျပည္နယ္တြင္တုိက္ခတ္သြားေသာအားျပန္းသည္႔ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းဂီရိ
သည္ အိမ္ေထာင္စု(၅၂၀၀၀)ေက်ာ္ႏွင္႔လူဦးေရေပါင္း(၂၆၀၀၀၀)ေက်ာ္ကိုမုန္တိုင္းႏွင္႔အတူအလူးအလဲခံစားေစခဲ႔ပါ
သည္။အဆိုပါမုန္တိုင္းေႀကာင္း အိမ္ေျခေပါင္း(၂၀၃၈၀)ပ်က္စီးဆံုးရွံဴးခဲ႔ရျပီး လူဦးေရ(၂၀၁၉၂၃)မွာအိုးမဲ႔အိမ္မဲ႔ျဖစ္ခဲ႔
ႀကရသည္ဟု ၀ီကီပီးဒီးယား တြင္ေဖာ္ျပထားသည္။

အခမ္းအနား ဂီရိ(၃)လျပည္႔၀မ္းနည္းျခင္း
အစီအစဥ္-ဖေယာင္းတိုင္ထြန္းညွိပြဲ
ေန႔ရက္-၂၂.၀၁.၂၀၁၁(စေနေန႔)မိမိေနရာပတ္၀န္းက်င္တြင္ထြန္းညွိေပးႀကပါရန္။

တိုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္သူ

Khine BraveHeart